4ta Semana del Cine Francés: Augustine

Al igual que en Un método peligroso (2011), la ópera prima de Alice Winocour evoca el testimonio de un tratamiento clínico. Augustine (2012) representa la relación de médico-paciente adaptada a una reminiscencia en principio sombría y luego melodramática. En el filme de David Cronenberg se podría decir que pasa lo mismo, solo que lo sombrío es más bien visceral, esto de comienzo a fin. Ahora, en referencia a ambas perspectivas respecto a sus contextos, se podría entender una cierta lógica correspondiente a dichas miradas. Augustine temporalmente sucede en el siglo XIX. La psicología por entonces recién comienza a entender los principios de la histeria, y esto mediante los estudios neurológicos de Jean-Martin Charcot. La ciencia y, sobretodo, la sociedad aún es escéptica. El fantasma de las posesiones y la brujería aún se están disipando, muy a pesar –tal como lo afirmaría Michael Foucault–, el conservadurismo Victoriano aún sigue latente. La liberación de la sexualidad femenina como tabú; el que se manifieste este síntoma ya era motivo de restricción y, posteriormente, cuestionamiento médico desde el “poder falocentrista”. De ahí la lectura sombría, entendido también como una temporalidad aún sórdida y oscura de la historia clínica.

Respecto a la contextualidad de Un método peligroso, el psicoanálisis por entonces ya marca un ingreso a la etapa moderna de la psicología. El tabú se venía librando de sus cadenas. Era tiempo de la liberación. La sexualidad femenina como punto de interés y de estudio desmedido, intenso o visceral, tal como lo observaría Sigmund Freud como el mismo Carl Jung. He ahí las premisas que distancia a ambas películas. Mientras el personaje principal de Un método peligroso libera sus deseos sexuales, el protagonista de Augustine los reprime. Son las tácticas o reacciones de dos épocas distintas, aunque vecinas. Charcot (Vincent Lindon) no solo reconoce a la mozuela Augustine (Soko) como un mero paciente más, sino también como su útil de estudio, uno que por cierto es perfecto y que responde de manera adecuada a sus notas clínicas. Augustine es la credibilidad médica (masculina, o fálica) que precisaba Charcot para institucionalizar su hipótesis: la histeria como afección neurológica. Ya luego sucede lo que se veía inevitable. El objeto de estudio convertido en “objeto del deseo”. Más allá del comportamiento ético, Charcot se resiste a entablar “algo” con la rebeldía sexual de Augustine motivado por sus prejuicios sociales. La joven cantante y actriz Soko realiza una lograda interpretación; una que gime, se retuerce y se toca en medio de convulsiones orgásmicas; comportamiento muy adelantado a la época del neurólogo.